起于垒土还是起于累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和维(wéi)护(hù)，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易(yì)散失100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什(shén)么(me)？老(lǎo)子(zi)认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发挥(huī)智能或技(jì)能的最(zuì)佳(jiā)状态(tài)，只有在心理平静的自然(rán)状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的(de)时候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就不会出(chū)现失败(bài)的(de)事情了。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏(tà)实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德(dé)经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有相通(tōng)点，但不(bù)同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反(fǎn)是万物演(yǎn)化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性(xìng)。<100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两/p>

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这(zhè)三个层(céng)面构(gòu)成(chéng)了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩(zhì)序(xù)的(de)光明正道(dào)。

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