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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言(yán)俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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