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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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