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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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