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三晋大地是(shì)什(shén)么(me)意思,三晋大地三晋指的是哪(nǎ)儿
“三(sān)晋(jìn)大地”有两种意思(sī):1、指中国(guó)的战国时(shí)期的赵国、魏国、韩国(guó)三国的合称,作为(wèi)地(dì)理名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国故(gù)地。
2、指山西省。
战国初(chū)韩、赵、魏(wèi)三分晋,山西又有“三晋(jìn)”之(zhī)称。
赵氏、韩氏(shì)、魏氏原为晋国(guó)六卿,公元前(qián)453年,三(sān)家联手在晋阳城打败(bài)晋(jìn)国执政智氏,此后三家(jiā)逐(zhú)步瓜分晋(jìn)国(guó),前403年,周天子承认三家(jiā)为诸侯,史称(chēng)“三家分晋”。
因(yīn)此(cǐ),在《战(zhàn)国策》、《史(shǐ)记》、《资治通鉴》等书中,将(jiāng)赵、魏、韩三国合称为三晋,其地约当今之山西省、河南省中部北部、河(hé)北(běi)省南部(bù)中部(bù)。
现(xiàn)在三晋统指(zhǐ)山西。
三晋大地指的是那三个地方(fāng)?
三晋大地不是指那(nà)三个地方(fāng)。
三晋(jìn)有两种意思:
1、是指中国的战国时期的(de)赵国、魏国、乱含(hán)韩国(guó)三国的合称,作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩三国(guó)故地。
2、是指山(shān)西省。
扩展资(zī)料:
三晋文化
从现有(yǒu)的文献看,道家(jiā)的传播大体可分为南(nán)北两大方(fāng)面。
北方方面又分为(wèi)以三晋之地(dì)的(de)文(wén)子一支和齐国的黄老学派一(yī)支,其共同特(tè)点是以“道”为(wèi)根本(běn)重(zhòng)建人(rén)文世界,具有明显的“入世”倾(qīng)向。
南方一系则为庄子代表,发展《老(lǎo)子》去“欲”之说(shuō),进而将“长生久视”的取向扭(niǔ)转为精神的自由亦即“逍遥”,表现出明显的“出世”倾向(xiàng)。
北方系的三晋的(de)一支有(yǒu)《文(wén)子》一(yī)书。
过(guò)去普(pǔ)遍认为《文子》是(shì)伪(wěi)书,是后人摘(zhāi)抄《淮南子》凑(còu)成的篇章。
《文(wén)子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及(jí)主在人后的宗旨出发,推阐出(chū)一番道家(jiā)的治世之道。
古本《文子》假托周(zhōu)平(píng)王与文子对(duì)话(huà)。
学者认为,这不唯旦是无(wú)谓的设辞,文子是晋人,而且(qiě)是史官出身,他(tā)的学(xué)术(shù)背(bèi)景(jǐng)正以三晋的史学为背景(jǐng),这与我们对老子学(xué)术背景认识有一致处。
而且,据魏启鹏先(xiān)生考(kǎo)察,睡(shuì)虎地出土(tǔ)的秦代竹简《为(wèi)吏之道(dào)》中(zhōng),即含有(yǒu)文子之学的内容(róng),即是说文子(zi)之学在北方的影响直(zhí)至秦国。
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