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世界上女性最开放的是哪个国家千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情世界上女性最开放的是哪个国家究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)世界上女性最开放的是哪个国家冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。