子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(x手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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