在(zài)关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的(de)无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百(bǎi)姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样解(jiě)释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私(sī)塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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