天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意(yì)思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句(jù)为“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一(yī)场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣的。

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　　“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以(yǐ)为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而(ér)哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣(yǐ)，而义(yì)为本(běn)。

　　本立而道行(xíng)，本伤(shāng)而(ér)道废。

　　译文(wén)：因此军(jūn)队是用来(lái)讨(tǎo)平暴乱(luàn)的(de)，不是用来(lái)进行暴(bào)力活动的(de)；

　　行乐是用来陶(táo)冶情(qíng)性的，不(bù)是用来进行隐(yǐn)乱活(huó)动的；

　　服丧(sàng)是用来(lái)表(biǎo)达悲哀之情(qíng)的，不是用(yòng)来作(zuò)假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的(de)目的(de)；

　　君(jūn)臣朝(cháo)见是有固(gù)定(dìng)礼容的，而要(yào)以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧(sàng)事(shì)是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要(yào)以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本(běn)确立了(le)，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤(xián)传说，并力图(tú)从这些传说中寻找治世(shì)安民的道理(lǐ)。

　　如善生(shēng)乎君子(zi)，诱然与日月争(zhēng)光(guāng)，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远(yuǎn)古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝(dì)、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太(tài)古“是什么(me)意思(sī)啊(a)？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古(gǔ)“出自五月天bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的最(zuì)后一句歌词(cí)而且是以和声的形(xíng)式出现。

　　但(dàn)确(què)有一篇(piān)网友以这句歌词为(wèi)句首来创作的(de)长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫(màn)太(tài)古

　　太古哭 长路无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖

　　泪(lèi)湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮(mù)

　　迟暮(mù)误 断桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏(sū) 却使愁(chóu)满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世(shì)握(wò)旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零误(wù) 木樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗>

　　一(yī)笑枯 已夜(yè)幕(mù) 灰尘(chén)落(luò)元枢

　　落元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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