十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于(yú)每(měi)月(yuè)初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自(zì)己三(sān)世因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是(shì)为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意(yì)大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子(zi)，即农历每(měi)月(yuè)之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日(rì)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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