提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳(wěn)大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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