人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(shuō)：“君(jūn)子不(bù)患位之不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测(cè)记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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