社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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