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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。美女脱了个精光露出奶囗和尿囗>

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路(lù)，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别美女脱了个精光露出奶囗和尿囗人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人(rén)的领(lǐng)地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要(yào)有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区(qū)学(xué)习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山(shān)国(guó)依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

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