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黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解(jiě)释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原文是“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文(wén)

　　“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜(bài)，不(bù)拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父(fù)母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之(zhī)固，乃(nǎi)书所过《零(líng)丁洋(yáng)诗》与之(zhī)。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰(yuē)：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心(xīn)以事宋者事皇上，将不(bù)失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡(wáng)不能救，为人臣者死有(yǒu)余罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃其死而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译(yì)文(wén)：文天祥(xiáng)到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下(xià)，他(tā)不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和他一(yī)起(qǐ)去崖山，并(bìng)让(ràng)他写(xiě)信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国家(jiā)，还(hái)教唆人(rén)家叛国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说了文天祥好几次，于(yú)是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说(shuō)：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家聚在(zài)一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事(shì)那样为(wèi)我们皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救(jiù)，作为人臣死了还不(bù)够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表(biǎo)之作，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是(shì)我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的(de)精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来(lái)，文天祥从(cóng)来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历(lì)来学者(zhě)对他也颇多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千多(duō)字(zì)，通过对史实的(de)运用和丰富(fù)的想象力(lì)，写下了(le)一篇(piān)动(dòng)人心弦(xián)的(de)大散文黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(wén)。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾的出处(chù)和意思(sī)

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾”的(de)出处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦(lú)敬，扶(fú)大厦之将倾(qīng)”这句话比喻拯(zhěng)救事物于危险(xiǎn)的境陪樱(yīng)慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作(zuò)家(jiā)卞毓方的代(dài)表之作，作者在文章中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》节选：怦然令(lìng)我心(xīn)跳的，是他已活了七百六十(shí)岁(suì)。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的(de)生(shēng)命(mìng)，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将(jiāng)踏(tà)着无穷的(de)岁月凛凛而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭(háng)州作汴州”的临安(ān)朝廷，已(yǐ)经危在旦夕，人们指望他(tā)能挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)，扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎天力(lì)弗支”，终其一(yī)生，他没能，也无法延(yán)续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱(ài)国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的(de)精神(shén)成(chéng)为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品(pǐn)。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原(yuán)文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘(hóng)范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾(wú)不能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末(mò)有(yǒu)云(yún)：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山(shān)破，军中置酒(jiǔ)大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心以事(shì)宋者事皇上，将不(bù)失为(wèi)宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救(jiù)，为人臣者死有(yǒu)余罪(zuì)，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘(hóng)范，弘范的手下让文(wén)天祥跪下，他(tā)不跪(guì)，弘范(fàn)马(mǎ)上(shàng)像客(kè)人一样接待他(tā)，和他(tā)一起去(qù)崖(yá)山，并让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家(jiā)叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥(xiáng)作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗　”弘(hóng)范笑笑(xiào)没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被攻破了(le)，军营中大家聚在一(yī)起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡了(le)，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上做(zuò)事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文(wén)天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡了(le)不能去(qù)救，作为(wèi)人(rén)臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生(shēng)出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的代表之作，作者于(yú)文中多处运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻的(de)手法黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗，给(gěi)予了(le)文天祥(xiáng)的人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国(guó)历史(shǐ)上著(zhù)名的(de)爱国(guó)名臣，他(tā)忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之(zhī)榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年(nián)来(lái)，文(wén)天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞(biàn)毓(yù)方书写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优(yōu)秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字(zì)，通过对史实的(de)运用和丰富(fù)的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。