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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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