四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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