割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shíacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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