手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州(zhōu)以及手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白最霸(bà)气(qì)的十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州(zhōu)，少(shǎo)年(nián)自当(dāng)扶摇上,揽星衔月(yuè)逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗词将(jiāng)进(jìn)酒等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能(néng)摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指(zhǐ)，不是(shì)实数，这(zhè)里形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录(lù)了(le)李白夜(yè)游(yóu)寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒(hán)”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全可(kě)以想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的(de)相距之近(jìn)，这样，山(shān)寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手法，描(miáo)绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的(de)这座(zuò)楼好(hǎo)像有(yǒu)一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在(zài)楼(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁lóu)顶就可(kě)以用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻(pì)字(zì)，却字字惊人，堪(kān)称“平(píng)字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗(shī)人(rén)信手(shǒu)拈来(lái)，用入诗中，让(ràng)人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放(fàng朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)雄(xióng)健，想象极其丰富(fù)，语言自(zì)然婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就(jiù)酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为是李白(bái)的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容(róng)均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大会(huì)惊动天(tiān)上的神(shén)仙(xiān)）等，其(qí)作(zuò)者(zhě)署名也相当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后(hòu)最(zuì)具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现出(chū)蔑(miè)视(shì)权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾(jí)苦表示(shì)同情，又善(shàn)于描绘自然景色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语(yǔ)言流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传(chuán)说中吸取营养(yǎng)和素材(cái)，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗文千(qiān)余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的(de)作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊(yī)莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也(yě)没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明(míng)之子(zi)，被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后(hòu)死亡，化为陪颂霍(huò)雨朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁浩的第三武魂。

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