什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(t东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(z东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿hù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一(yī)词(cí)，意(yì)指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的(de)人文主义道(dào)路。

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