手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容(róng)是(shì)：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐日光，李(lǐ)白诗词将进酒等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈(zhàng)之(zhī)高，站在上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的(de)内(nèi)容(róng)记录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼(bī)真地(dì)写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一(yī)句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同(tóng)句中的巧妙(miào)组合(hé)，就(jiù)确切、生(shēng)动、形象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出(chū)了作(zuò)者(zhě)夜临(lín)“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读(dú)者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的(de)艺术(shù)手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘(zhāi)下天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字惊人吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染(rǎn)山寺(sì)之(zhī)奇高(gāo)，把山寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的(de)恐惧写的很逼真，从(cóng)而(ér)将一座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来，用入诗中，让(ràng)人顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语(yǔ)言(yán)自然婉转，音律富于变化而(ér)又和谐(xié)统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的(de)愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李白的作(zuò)品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内(nèi)容均(jūn)与此诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文(wén)：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内，一(yī)举手就(jiù)可以摸到(dào)天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐声音太(tài)大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的(de)傲(ào)岸(àn)精神(shén)，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自(zì)然景色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然(rán)，音(yīn)律(lǜ)和(hé)谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)？

　　该句出自(zì)家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如下(xià)：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间(jiān)无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太(tài)阳(yáng)月(yuè)亮(liàng)和(hé)星星，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活，离开了(le)圣魔大(dà)陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之金(jīn)，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓床导致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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