割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

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犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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