割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后(hòu)裔(yì)世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音g alt="犹太人(rén)割(gē)礼是割什么 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_610.jpg">
割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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