抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)镇关西是谁，镇关西是谁打死的茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中镇关西是谁，镇关西是谁打死的，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用镇关西是谁，镇关西是谁打死的没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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