成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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