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致(zhì)知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么(me)意(yì)思,致知(zhī)在格物格物的意思
“致知在格(gé)物,物(wù)格而后(hòu)知至”翻译:认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。
原句出自于《大学》。
原(yuán)文:古之(zhī)欲明明德于(yú)天(tiān)下者,先(xiān)治其国(guó);
欲(yù)治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家者(zhě),先(xiān)修其身;
欲(yù)修(xiū)其身者,先正其(qí)心(xīn);
欲正其心者,先诚其(qí)意;
欲(yù)诚其意者,先(xiān)致其知,致知在格物。
物(wù)格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修,身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐,家(jiā)齐而后国治(zhì),国治而后天下平。
白话译文:古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人,先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自己的国家;
要(yào)想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族;
要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要(yào)修养自(zì)身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要(yào)端正自己的思(sī)想;
要端正自己的思想(xiǎng),先要使自己的意念真(zhēn)诚;
要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚,先(xiān)要使自己获得知识,获得知识(shí)的途径在于认知研(yán)究万事(shì)万物。
通过对万事万物的认识研究(jiū),才能获得知识。
获得知识后(hòu),意(yì)念才能真诚;
意(yì)念真诚(chéng)后,心思才能端正;
心思端正(zhèng)后,才能修养(yǎng)品性;
品性(xìng)修养后,才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族;
家(jiā)庭家族(zú)管理(lǐ)好了(le),才能(néng)治理(lǐ)好国家;
治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。
《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来(lái)的(de)遗书,是儒学的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu),分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录;
“传”十章,是(shì)曾子(zi)对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示(shì)的,是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所展示的(de)人生(shēng)进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。
纵览(lǎn)四书(shū)五经,我(wǒ)们发现,儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。
致(zhì)知(zhī)在(zài)格物,物(wù)格而(ér)后知至,是什(shén)么意思
认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于(yú)天下者,先(xiān)治其国(guó);欲(yù)治其国(guó)者,先齐其(qí)家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲辩(biàn)明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲(yù)指敬诚(chéng)其(qí)意者,先致其(qí)知;致知在格物(wù)。
物格而后知至;知至而后(hòu)意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身修;身修而后(hòu)家齐;家齐而后(hòu)国治;国治而后天(tiān)下平。
翻译:古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自己的国家;要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家,先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族;要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族,先要(yào)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性;要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性,先要端(duān)正自己的心思(sī);要(yào)想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚(chéng);要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng),先(xiān)要(yào)使自己革除不(bù)好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本(běn)心,表里如一(yī)。
意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能端正;心思(sī)端正后(hòu)才能修养(yǎng)品(pǐn)性;品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族;管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后(hòu)才能(néng)治理好国家;治理(lǐ)池子为什么被封杀好国家后天下(xià)才能太(tài)平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经(jīng)朱熹重新编(biān)排后(hòu),分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;“传”十(shí)章,是曾(céng)子对 “经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒(rú)学(xué)三纲八目(mù)的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵(zòng)览四(sì)书五经,我们(men)发现,儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这(zhè)进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印,你就会登(dēng)堂入(rù)室,领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了