他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的(de)时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人