提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dò18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗ng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶(18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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