四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(佛系心态是什么意思xué)家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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