三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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