日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗-惠安汇通石材有限公司

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。