赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始(shǐ)火化(huà)也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了。古时(shí)赶尸(shī)方法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术(shù)，科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各(gè)自有各(gè)自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来(lái)看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走(zǒu)时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于(yú)这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的(de)传统思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不(bù)像现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古(gǔ)人(rén)的思想里(lǐ)，这(zhè)样既(jì)能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一路(l云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ù)跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸(shī)体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也(yě)不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来(lái)官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个(gè)人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住(zhù)的地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的(de)人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不(bù)能(néng)赶。总的说(shuō)，就是(shì)被(bèi)迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个(g云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人è)职(zhí)业，也不是什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被(bèi)测(cè)试(shì)者，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨(biàn)东南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可(kě)能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并(bìng)没(méi)有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三(sān)，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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