社日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由(yóu)立(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法)们认(rèn)为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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