赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大(dà)脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完(wán)全死亡(wáng)的(de)肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的(de)人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器(qì)具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这(zhè)个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一(yī)旦在(zài)外面去(qù)世，若是不将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再(zài)加上(shàng)古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回(huí)去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，要是(shì)专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人(rén)负责(zé)引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程(chéng)中，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居住的地(dì)方，有人意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流(liú)传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然(rán)赶尸人(rén)这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必(bì)须满足(zú)三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行(xíng)三(sān)项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突(tū)然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试(shì)者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过(guò)这(zhè)三(sān)个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其(qí)实(shí)，这(zhè)个要说起来(lái)，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他地方(fāng)是(shì)没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是(shì)不(bù)允许外来的(de)尸(shī)体进村(cūn)的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人(rén)们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历(lì)史的(de)长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也(yě)不需要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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