起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容(róng)易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱(ruò)时容易周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚(shàng)未(wèi)发生以前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产(chǎn)生以(yǐ)前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验(yàn)和对万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持(chí)之(zhī)以恒(héng)，总是在(zài)事(shì)情快要成(chéng)功(gōng)的(de)时候失败(bài)了(le)。

　　出现这种情(qíng)况(kuàng)的原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应发挥智能(néng)或技(jì)能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理(lǐ)平静的自然状态(tài)下(xià)才能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的(de)重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相(xiāng)通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对(duì)立与(yǔ)统(tǒng)一是万物的本(běn)质体现，物(wù)极必反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子(zi)之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对(duì)内无(wú)为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民，对(duì)外困(kùn)笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对(duì)理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然(r周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少án)秩序(xù)中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社(shè)会秩序(xù)的(de)光明正道。

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