唯物(wù)主义者和唯心主义者(zhě)什么(me)意思，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主义者(zhě)”是指以(yǐ)在思维和存(cún)在、精神和物(wù)质的关系这个(gè)哲学基本问题(tí)上(shàng)，认为精神(shén)（意识）第(dì)一性，物质(zhì)第(dì)二性(xìng)，精神决定(dìng)物(wù)质，物质(zhì)是精神的产物(wù)为指导的人(rén)的。

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唯物主义者和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义(yì)者”是(shì)指以在(zài)思维和存(cún)在开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(zài)、精神和(hé)物质的关系(xì)这(zhè)个(gè)哲学基本问题(tí)上，认(rèn)为精神（意(yì)识）第一性(xìng)，物质第二性，精神决(jué)定物质，物质是精神的产物为指导的(de)人。

　　唯(wéi)心主义有两种基本(běn)表(biǎo)现形式：客观唯心主义(yì)和主观(guān)唯心(xīn)主义(yì)。

　　客观(guān)唯心(xīn)主义认为，在现实世界之外(wài)独立存在(zài)着一种客观(guān)精神，它是(shì)世界的本源，世界万(wàn)物(wù)是由它产生（派生）出来的。

　　其著(zhù)名代表(biǎo)人物(wù)，有中国(guó)的朱熹、古希腊(là)的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯(wéi)心主义(yì)是把人的主观精(jīng)神(shén)（意识(shí)、观念等）作为(wèi)认(rèn)识世界的出发点(diǎn)，存在主观精神之(zhī)中的(de)是认知上的世界，是(shì)主观精神(shén)的产(chǎn)物，而并非真(zhēn)正(zhèng)客(kè)观上(shàng)的世界。

　　主要代表人物，有中国的(de)陆九渊和(hé)王守仁，英国的(de)贝克莱和德国的费希特等。

什么是(shì)唯物主义，什么是唯(wéi)心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义认为是物质第一(yī)性，意(yì)识第二性。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯物主义的发展过程中(zhōng)，根(gēn)据对“物(wù)质”认(rèn)识(shí)的(de)深度和广(guǎng)度羡(xiàn)氏的不同，又划(huà)分为三(sān)种形态：

　　古代朴素(sù)唯物(wù)主义把世界的本原看(kàn)作是(shì)一种或几种实(shí)物(wù)；近代形(xíng)而上学唯(wéi)物主义随着近代物理学的发展它把世(shì)界的本原看作是兄配散(sàn)原子。

　　辩证唯物(wù)主义(yì)和历史唯(wéi)物主(zhǔ)义即马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义认为(wèi)意识第一(yī)性，物质第二性。

　　又分为了主观唯心主义和客(kè)观唯(wéi)心主义(yì)。

　　这(zhè)是考试中的易错(cuò)知识点。

　　主观唯心主义主张世界的本原是人的精神；客(kè)观(guān)唯(wéi)心主义主张世(shì)界的本原(yuán)是脱离物质世界的“客(kè)观精神(shén)”。

　　扩展资料：

　　物质的(de)唯(wéi)一特(tè)性(xìng)是客观(guān)实(shí)在性，物(wù)质的根本属性(xìng)是运动(dòng)。

　　两者是(shì)不同的，前(qián)者是区(qū)别于意识而言的(de)唯一特性。

　　后(hòu)者是指物质具有的属性(xìng)中最(zuì)根本的是运(yùn)动(dòng)卖弊。

　　世界(jiè)的本原(yuán)是(shì)物质，这(zhè)揭示了(le)世界(jiè)的来原。

　　世界的本(běn)质是物质，这揭(jiē)示了世界的(de)共同属性和本质特征(zhēng)。

　　物质第一性，它是相对意识第二性而言的。

　　意识是物质的反映，揭示的是物(wù)质决定意识。

　　意识的(de)能动作用，首先表现于人的(de)意识能(néng)正确反映(yìng)客观世界，其次集中表现于意识能反作用客观事物。

　　前者不排斥意识对物质的(de)反映有(yǒu)错误(wù)的方面，但强调能正确反映，要求人类不断探(tàn)索(suǒ)，追求真理。

　　后者(zhě)在前者(zhě)的基础上得出两方面(miàn)：正(zhèng)确(què)的意(yì)识促进事(shì)物(wù)的发展，错误的(de)意识阻碍事物(wù)的发展。

　　唯物主义者(zhě)和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心主义者是啥(shá)是(shì)“唯心(xīn)主义者(zhě)”是(shì)指以(yǐ)在思(sī)维(wéi)和(hé)存在、精神(shén)和物质的关系这个哲学基本问题上(shàng)，认为精神（意识(shí)）第一性，物质(zhì)第二(èr)性，精(jīng)神决(jué)定(dìng)物质，物质是(shì)精神的产物为指导的(de)人的。

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唯物主义(yì)者和(hé)唯心主义者什么意(yì)思(sī)，唯心主义者是啥(shá)

　　“唯心(xīn)主义者”是(shì)指以在思(sī)维(wéi)和存在、精神和物(wù)质的关系这个哲学基本(běn)问(wèn)题上，认为精神(shén)（意(yì)识）第一性，物质第二性(xìng)，精神决定物质，物质是精神的(de)产物为指(zhǐ)导(dǎo)的人。

　　唯心主义有两种基(jī)本表现形(xíng)式：客观唯心主义和主观唯心(xīn)主义。

　　客观(guān)唯(wéi)心主义(yì)认为，在现(xiàn)实(shí)世(shì)界之外独(dú)立(lì)存(cún)在着一种客(kè)观精神，它(tā)是(shì)世界的本源，世界万(wàn)物是由它产(chǎn)生(shēng)（派生）出来(lái)的。

　　其著名(míng)代表(biǎo)人(rén)物(wù)，有(yǒu)中国的朱(zhū)熹、古希(xī)腊的(de)柏拉(lā)图和德国的(de)黑(hēi)格尔等。

　　主观(guān)唯心主义(yì)是把人的主观精神（意识、观念等）作为认(rèn)识世界的出发(fā)点，存在主观精(jīng)神(shén)之中的是认知上(shàng)的(de)世(shì)界，是主(zhǔ)观(guān)精神的(de)产物(wù)，而并非真正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要代表人物(wù)，有中国的陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)和王守仁，英国的贝克莱(lái)和(hé)德(dé)国(guó)的费希特等。

什(shén)么(me)是唯(wéi)物主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物主义认(rèn)为是物(wù)质第一性，意识第二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在唯(wéi)物(wù)主义的(de)发(fā)展过(guò)程中(zhōng)，根(gēn)据对“物(wù)质”认(rèn)识的(de)深度和广度羡(xiàn)氏(shì)的不同(tóng)，又(yòu)划分(fēn)为三种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯(wéi)物主义把(bǎ)世界的本原看(kàn)作是一种或(huò)几种(zhǒng)实物；近代(dài)形而上学唯物主义随着近(jìn)代物(wù)理学的发展它把世界的(de)本原看(kàn)作是兄配(pèi)散原(yuán)子(zi)。

　　辩证唯物主义和(hé)历史唯物主(zhǔ)义即马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)，把(bǎ)世界的本原归结为物质(zhì)。

　　二、唯(wéi)心主义认(rèn)为意(yì)识第一性，物质第二(èr)性。

　　又分为了主(zhǔ)观唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)和客(kè)观唯心主义(yì)。

　　这是考试(shì)中的易(yì)错知识点。

　　主观唯(wéi)心主义(yì)主张(zhāng)世界的本(běn)原(yuán)是人的精神；客(kè)观唯心主义主张世界的(de)本原是脱离物质世界(jiè)的“客观精(jīng)神”。

　　扩展资(zī)料：

　　物质(zhì)的唯一(yī)特性是(shì)客观(guān)实在(zài)性，物质的根(gēn)本(běn)属性(xìng)是运动。

　　两者是不同的，前者是区(qū)别于意识而言的唯一特性(xìng)。

　　后(hòu)者是指物质具有(yǒu)的(de)属性中最(zuì)根(gēn)本的(de)是运动(dòng)卖弊。

　　世(shì)界(jiè)的本原是物质，这揭(jiē)示了世(shì)界的(de)来(lái)原(yuán)。

　　世界的本质是(shì)物质，这揭示了(le)世界的共同(tóng)属(shǔ)性和本质特征。

　　物质第一性(xìng)，它是相对意识第二性而(ér)言(yán)的。

　　意识(shí)是物质的反映，揭示的(de)是物质决定意识。

　　意识的(de)能(néng)动作用，首(shǒu)先表(biǎo)现于(yú)人(rén)的意识能正确反映客观(guān)世界，其(qí)次(cì)集中表(biǎo)现于意识能反作用客观事物。

　　前者不(bù)排斥意识对(duì)物质的反映有错误的方(fāng)面，但强调能正确反映(yìng)，要求人类不断探索，追求真(zhēn)理(lǐ)。

　　后者(zhě)在前者(zhě)的基础上得(dé)出两方(fāng)面：正(zhèng)确(què)的(de)意识促进事物(wù)的发(fā)展，错(cuò)误的意识阻(zǔ)碍事物的发展。

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