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　　为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为学患无(wú)疑疑(yí)则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中(zhōng)只(zhǐ)有疑(yí)问才(cái)会不断的(de)进步(bù)的。

　　关于(yú)为学患无疑疑则有进(jìn)也的拼音，为(wèi)学患无疑疑则有(yǒu)进也的意思拼(pīn)音以及为学(xué)患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的(de)拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑疑则有进也(yě)的意思读(dú)音，为学患无(wú)疑疑则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音(yīn)，为(wèi)学患(huàn)无疑疑则有进也的意(yì)思和诗，为学患无(wú)疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思为等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

为学患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑疑(yí)则有进也的意(yì)思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学(xué)习这(zhè)件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学习中只(zhǐ)有(yǒu)疑问才会不断的进步。

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语(yǔ)录下》中的一句话(huà)，阐述了陆(l一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米ù)九(jiǔ)渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无(wú)疑，疑(yí)则有进(jìn)，小疑(yí)则小进(jìn)，大疑(yí)则(zé)大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕的(de)是没有疑问，有疑问才能有进(jìn)步的(de)空间。

　　有小的疑问(wèn)就会有小(xiǎo)的(de)进步(bù)，有大的疑问就会(huì)有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大(dà)进：你有大的的疑问和(hé)困(kùn)惑并去(qù)思考，则会有大的进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这东西(xī)，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否定观，既(jì)肯(kěn)定又否定(dìng)，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履(lǚ)”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的来(lái)源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋，进(jìn)取心强，体(tǐ)现(xiàn)了(le)意识(shí)的能动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先(xiān)生全集》的卷(juǎn)次一仍其(qí)旧，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一个前言和附(fù)录。

　　附录包(bāo)括(kuò)各本序跋(bá)、朱(zhū)熹之书(shū)信(xìn)和《象山学案(àn)》案语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊(yuān)一生不注重著书立说(shuō)，其(qí)语录和(hé)少量诗文由(yóu)其子陆持之于(yú)开禧(xǐ)元年(nián)（1205）汇编(biān)成《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字(zì)子静，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南(nán)宋(sòng)哲学家、官员(yuán)，陆(lù)王(wáng)心学的代(dài)表人物(wù)。

　　因书(shū)斋名(míng)“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称为“象山先生(shēng)”，学(xué)者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康时(shí)事，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二(èr)月(yuè)（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥(shì)“文安(ān)”。

　　陆九渊(yuān)为宋明(míng)两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发明(míng)本(běn)心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人(rén)”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成(chéng)“陆(lù)王学派”，是中(zhōng)国儒家精神(shén)的(de)真正体现，不仅对中国，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡(pō)等(děng)国的思想和社会变革(gé)产生(shēng)过(guò)重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集》。