不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意(yì)思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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