然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意(yì)思？，然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全(quán)国之事下一(yī)句(jù)是什么，然则全国(gu朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ó)事(shì)的然的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收拾以下(xià)常识(shí)：

然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么(me)全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反(fǎn)激之(zhī)力(lì)，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁但知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的(de)事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育(yù)含(hán)义(yì)的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道(dào)具(jù)有(yǒu)较大的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本(běn)上学来(lái)的(de)常(cháng)识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者(zhě)的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

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