日本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国(guó)一起重大的考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来(l索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的ái)，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国(guó)古书(shū)，有的甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号(hào)，也(yě)是西晋第(dì)一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样(yàng)。

新闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西(xī)放在(zài)棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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