仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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