生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说东隅已逝桑榆非晚是什么意思》，本(běn)文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上(shàng东隅已逝桑榆非晚是什么意思)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一(yī)定要后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必(bì)定(dìng)后(hòu)置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方东隅已逝桑榆非晚是什么意思式、时间、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词(cí)来(lái)引(yǐn)入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在(zài)谓语中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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