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非练(liàn)实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性和全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制认知过程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不(bù)易(yì)和(hé)准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立(lì)场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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