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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世(shì)界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代(dài)，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的(de)波兰(lán)天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会(huì)的权威(wēi)，改变了(le)人(rén)类对自(zì)然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部(bù)的(de)希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了(le)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢(huān)迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨(jù)人传》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(wén)学(xué)史上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全(quán)世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是独(dú)一无(wú)二的(de)，没有任何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克(kè)思(sī)科学研究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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