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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意(yì)思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的(de)内(nèi)容，孟子认为人性本(běn)善(shàn)，人(rén)皆(jiē)有不(bù)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西忍人之心，“不忍人(rén)之心(xīn)”包(bāo)括四个(gè)方面(miàn)，包括(kuò)恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非之心，智之(zhī)端(duān)也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也，犹其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经典著(zhù)作。