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寓(yù)言(yán)故事(shì)有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪(nǎ)些三年级(jí)下(xià)册

　　三年级下册寓言故事(shì)有：一、《邯郸学步》比喻生搬(bān)硬套，机(jī)械(xiè)地模(mó)仿别人，不但学不到别(bié)人的长处，反(fǎn)而会(huì)把自己原有的本事也丢掉。

　　出(chū)处：《庄子·秋水》记载，有一个(gè)燕国(guó)人(rén)到赵国的(de)首都(dōu)邯郸去，看到那里人走(zǒu)路的姿势很美，就(jiù)跟(gēn)着学起来。

　　结(jié)果不但学得不(bù)像，而且把(bǎ)自己原(yuán)来的走法也忘(wàng)了，只好(hǎo)爬着回去。

　　二、《狐(hú)假虎(hǔ)威》比喻仰(yǎng)仗(zhàng)或倚仗别人的权势(shì)来欺压、恐吓人。

　　出处(chù)：《战(zhàn)国策(cè)·楚策一》记载，老虎寻找(zhǎo)各种野(yě)兽吃掉他们，抓到一(yī)只狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃(chī)我。

　　上帝(dì)派(pài)遣我来做各种野(yě)兽的首领(lǐng)，现在你吃掉我(wǒ)，是违背上(shàng)帝的(de)命令。

　　你(nǐ)认为(wèi)我(wǒ)的话不诚实，我(wǒ)在你前(qián)面行走，你跟随在我后面，观看(kàn)各(gè)种野(yě)兽看(kàn)见我有敢不(bù)逃(táo)跑(pǎo)的吗？”老虎认为狐(hú)狸的话是有道理(lǐ)的，所以就和(hé)它一(yī)起走。

　　野兽看见(jiàn)它(tā)们都逃跑了。

　　老虎认为它们是害怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百发百(bǎi)中》比(bǐ)喻射(shè)箭、打枪、打(dǎ)炮等每次都能打(dǎ)中目标。

　　出(chū)处：《战(zhàn)国策·西周策》：“楚有养由基者(zhě)，善射，去柳叶者百步而(ér)射之，百发百中。

　　”译(yì)文(wén)：楚国的养由基(jī)是(shì)射箭的能手，距(jù)离(lí)柳叶百步射箭，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕(bǔ)风捉(zhuō)影》风和影子都是抓(zhuā)不着的。

　　比喻说话做事丝毫没有事实根(gēn)据。

　　出处：《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋(yáng)洋满耳，若(ruò)将可遇；

　　求(qiú)之，荡荡(dàng)如(rú)系风捕(bǔ)景(jǐng)（通“影”），终不(bù)可得(dé)。

　　”译文：听他们的说话，满耳都是美好(hǎo)的景象，好像马(mǎ)上就能遇见(jiàn)神仙一样；

　　可是，你(nǐ)要寻找它(tā)，却虚(xū)无缥缈(miǎo)，好像(xiàng)要缚住风、捉(zhuō)住影(yǐng)子一样不可能(néng)得到。

　　五、《杞(qǐ)人忧天》比喻毫(háo)无必(bì)要的(de)忧虑和担心。

　　出处：《列(liè)子·天瑞》中说，杞国(guó)有个(gè)人担心天会(huì)塌(tā)下来，自己无(wú)处(chù)安身，以致(zhì)吃不下饭，睡不(bù)好(hǎo)觉。

三年级(jí)必读的寓(yù)言故事有哪些

　　三年(nián)级必读的(de美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)寓言故事有：《克雷洛夫寓(yù)言》、《中(zhōng)国古代寓言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言。

　　作者采取拟人的手(shǒu)法，以物喻人，以(yǐ)动物的口吻讲(jiǎn美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思g)述了一(yī)个个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理，不仅告诫读者(zhě)在生活中应当(dāng)如何为(wèi)人处世，还(hái)影射了(le)当时的社会背景，揭露了当时(shí)统治阶级的(de)罪恶，有些寓(yù)言故(gù)事甚至是直指(zhǐ)沙皇(huáng)本(běn)人(rén)，有着极春(chūn)芹者强的人民性和现实(shí)性(xìng)。

　　反映广泛的社会生活(huó)，刻画(huà)社(shè)会上各种人物的复杂性格，抒发作者的民(mín)主(zhǔ)思首消(xiāo)想，具有一种特(tè)殊的感染力。

　　2、中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代寓言。

　　古代寓言是我国文(wén)化(huà)宝库(kù)中一颗璀璨的明珠。

　　自先(xiān)秦开始，我(wǒ)国(guó)就涌现出许多哲理(lǐ)性很强的寓言，如掩耳盗铃、狐假虎威，滥(làn)竽扒薯(shǔ)充数等。

　　它们短小精炼(liàn)，却蕴藏着(zhe)许多哲理，告诫人们如(rú)何正确为(wèi)人处(chù)事，给人们(men)带来(lái)了深刻的智慧启迪。

　　3、伊索寓言(yán)。

　　《伊索寓言》原(yuán)名《埃(āi)索波斯故(gù)事(shì)集成》，相(xiāng)传是由出生于公元前六(liù)世(shì)纪的古希腊奴隶(lì)伊(yī)索口授流转下(xià)来(lái)，后人根据(jù)拜占(zhàn)庭僧(sēng)侣普拉(lā)努德斯(sī)收集的寓言以及陆续发现的(de)古希腊寓(yù)言(yán)传抄(chāo)编(biān)订美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思而(ér)成。

　　《伊索(suǒ)寓(yù)言》共357篇，大部分(fēn)故(gù)事来源于民间，包含(hán)了古希(xī)腊、古(gǔ)印度、阿拉(lā)伯和基督(dū)教的故事，其中(zhōng)大多以(yǐ)动物为(wèi)主。

　　用来比喻人间权贵(guì)，揭露其残暴的本性，还用简短(duǎn)精炼的小(xiǎo)故事教人(rén)处世(shì)原(yuán)则，揭(jiē)示出(chū)生活中蕴含的(de)真(zhēn)理。

　　《伊索(suǒ)寓(yù)言》是世界上最早(zǎo)的寓(yù)言故事集，是世界范围内流传较广(guǎng)、影响较的经典作品(pǐn)之一，是世(shì)界(jiè)文化史上的(de)文学瑰(guī)宝，具有不凡的思想(xiǎng)和艺术价值。

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