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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观(guān)点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万物正在(zài)不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万别，归(guī自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)根结(jié)底却(què)又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序(xù)是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻辑秩序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活跃的自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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