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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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