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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布(bù)而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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