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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌p>

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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